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廣州美院各部門領導蒞臨我司廣州雕塑廠，對《艱苦歲月》鑄銅雕塑及《開荒?！?/span>青鋼雕塑兩座潘鶴大師的鑄銅雕塑藝術品進行驗收工作，并為廣美--廣州晉凱雕塑鑄銅廠實踐教學基地舉行揭牌儀式。
廣州晉凱雕塑鑄銅廠實踐教學基地舉行揭牌儀式
廣州美院各部門領導
《艱苦年月》成功地經過老兵士吹笛、小兵士依偎身旁傾聽的造型，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭年代的革新達觀主義精力和神往革新勝利的信仰。在三角形的構圖中，體積崎嶇波濤，方法自在，藝術形象生動天然感人，誠為50年代的經典之作。
在新我國美術史上，在新我國雕塑史上，在表現(xiàn)革新歷史體裁的范圍內，《艱苦年月》都是一件十分重要的著作。它以動聽的形象，表現(xiàn)了最能在觀者心靈中激起共鳴的主題。如今《艱苦年月》已成為各種中小學美術賞識教材及百年美術必錄入的著作之一。著作原件現(xiàn)存于我國革新軍事博物館。這一著作是潘鶴受中央軍委總政治部委托，為建軍30周年美術展而做，其時的主旨是要表現(xiàn)第四野戰(zhàn)軍解放海南的情景。潘鶴放棄了淺白地表現(xiàn)戰(zhàn)爭勝利場面的思路，他采訪了曾任海南游擊隊司令員的馮白駒，決定從艱苦場面來表現(xiàn)。成果草稿由于“沒有表現(xiàn)革新高潮和勝利”而被否決了。不服輸?shù)呐塌Q堅持了自己的思路，終究構成了一個老兵士和小兵士的形象構思。在艱苦年月里，老兵士仍然吹奏起高興的笛子，嘴角微溢著笑意，小兵士托腮傾聽，憧憬著未來夸姣的日子。一種活躍達觀的精力深深地感染了觀看的人。
潘鶴是我國當代聞名雕塑家。在近半個世經的藝術生計中，他創(chuàng)造了許多優(yōu)異的雕塑著作。關于我國雕塑藝術的開展作出了重大貢獻。50年代中期，他創(chuàng)造的雕塑《艱苦年月》生動刻畫了艱苦奮斗環(huán)境中的赤軍兵士信仰堅決，開暢曠達的光芒形象。成功地經過老兵士吹笛子，小兵士依偎身旁傾聽的造型、表現(xiàn)出艱苦年代的革新達觀主義精力。在三角形構圖中。體積崎嶇波濤、方法自在，藝術形象生動天然，成為50年代的經典之作。
潘鶴1926年出于廣州，其時轟轟烈烈的廣州起義被反動勢力打壓下去，廣州城處于凄風苦雨之中。社會的革新、家庭的磨難，幼年和少年并沒有給潘鶴留下夸姣的回想，日本帝國主義對我國大好河山的蹂躪，戰(zhàn)亂中的我國處處生靈涂炭，少年的潘鶴關于我國公民遭受的磨難有了切身的悲痛感觸，社會環(huán)境給予他豐厚生動的人生教育，從1949年到1960年，潘鶴創(chuàng)造了《課余》《艱苦年月》《深惡痛絕——省港大罷工》《得了土地》和《耳濡目染》五件雕塑著作，尤其是《艱苦年月》引起了社會的強烈反響，《艱苦年月》是雕塑家潘鶴對革新戰(zhàn)爭年月赤軍兵士的實在再現(xiàn)，具有明顯的年代特色，表現(xiàn)了革新的實際主義與革新的浪漫主義相結合的精力。
回憶50年代這段歷史時，當然不會忽略毛澤東在1950年提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針以及同是那一年他在同音樂工作者談話中發(fā)表的對藝術民族方式和學習外國藝術的原則性意見，1958年關于革新實際主義與革新浪漫主義相結合的創(chuàng)造方法與一系列重要論述關于美術開展所發(fā)生的巨大推動效果?！镀D苦年月》正是革新實際主義與浪漫主義相結合的藝術著作。
在其時英雄主義和達觀主義是廣大群眾迫切要求和熱列歡迎的主題，也是最能激起藝術家的創(chuàng)造熱情的主題，這個主題可以經過激昂的熾熱的奮斗場面來表現(xiàn)，世可以經過肅修的靜謐或歡愉的——各種不同的日子氣氛來表現(xiàn)。而潘鶴先生恰恰以兩個赤軍兵士動聽的形象表現(xiàn)了這個最能在觀者的心靈上激起共鳴的主題。
《艱苦年月》遵循了實際主義的創(chuàng)造方法，以寫實的方法刻畫人物。關于實際主義的創(chuàng)造方法，俄國美學家車爾尼雪夫斯基以為：堅持實在地再現(xiàn)日子，實在地反映客觀國際的實際實質和歷史實質，并實在地表現(xiàn)藝術家片面國際的情感，《艱苦年月》以大的崎嶇構成豐厚動聽的神態(tài)，實在再現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代中的赤軍兵士的形象，這些人物形象的刻畫從一個旁邊面也表現(xiàn)了雕塑家內心對兵士們的情感，對未來的期望的神往。
《艱苦年月》又具有浪漫主義特征，它是在實際日子的基礎上，進行了抱負化的加工，提煉，以特定的情節(jié)抱負的描繪，刻畫了抱負化的目標，兵士們形象生動，充滿了對未來期望的渴望，堅決了革新戰(zhàn)爭必勝的決心，兵士們面臨艱苦的日子，沒有被困難壓倒，而是苦中作樂，充滿了夢想和對夸姣事物的回想，著作又極具詩意性。
雕塑家潘鶴先生具有高明的創(chuàng)造技巧，《艱苦年月》中兩位赤軍兵士的形象刻劃，繪聲繪色，老兵士的面孔上那種由于飽經風霜和長期戰(zhàn)斗日子，由于常常沉思而顯得特別深入的皺紋，一雙只要長年繁重的勞作才足以磨練成的那樣粗大的手，穿著一身破舊的軍裝，盡管精瘦卻顯得十分有力的筋骨，顯示出老革新者的不平凡的日子，表現(xiàn)出一個老赤軍的性格美，少年那種信任而親密地倚在老兵士的身邊，仰首矚望著遠方的姿態(tài)，入神地傾聽著，像是已進入一種夸姣的遐思的表情，都明確地刻劃出一個年青的革新兵士關于夸姣未來的神往。從方式結構上看，雕塑家經過一老一少年紀的比照，冷靜老到和單純幼稚，性格上的比照，一個吹笛情真意切、一個傾聽凝神遙想，構成動態(tài)和心情的比照，老少兩人坐的方位，一高一低，在構圖方式上構成了明顯的比照，連笛了和步槍的擺放都巧妙地運用了比照方法，藝術家用富于流動感，質樸帶有澀味的方法，刻畫出艱苦環(huán)境中逼真生動，富有性格特征的赤軍兵士的光芒形象?！镀D苦年月》這件具有日子抒情詩般風格的藝術著作，關于學習前靠的質量，陶冶了人們活躍向上的崇高的情趣。
潘鶴的藝術風格是他的思維和品格的實在表現(xiàn)，他的藝術生命緊緊地與國家的命運聯(lián)系在一起，他的著作之所以有這么感人的力量，正是由于他對年代，對日子的深入而強烈的感觸，潘鶴先生說：“好的藝術一定是面向公民的——對此我一向深信不疑”面向公民、面向社會，面向年代，這是潘鶴的藝術具有巨大并且永久的生命力原因之所在。
我國社會改革開放時期，他創(chuàng)造了在改革大潮中，公民群眾意氣風發(fā)，不畏困難，埋頭苦干勇于拔窮根的《拓荒?！?。從70年代未到80年代初，他的雕塑創(chuàng)造有了一個大的轉折，從室內走向了室外，并為我國城市雕塑的開展大聲疾呼。
